Великий піст — це час духовного очищення, покаяння та підготовки до Воскресіння Христового . Чотиредисятниця - це час, призначений на покаяння. В цей час Церква готує вірних до великої події в їхньому житті, до найбільшої хвилини в році - до святого Пасхального Причастя.
Піст вимагає від нас насамперед стриманості від пристрастей, молитовного подвигу та добрих справ, а не лише стриманості в їжі. Це не дієта, а час для зростання у вірі, очищення душі й тіла, а також примноження любові до ближніх. Без любові не має посту. Церква закликає постити «тілесно і духовно», залишаючи ненависть, гнів та заздрість, стаючи тихими та милосердними. Піст має супроводжуватися молитвою, стриманістю язика від марнослів'я та відмовою від гріховних звичок.
Вступаючи у піст, необхідно простити прощення у всіх кого ми образили словом чи ділом ,щоб і нам отримати прощення від Бога. «І прости нам провини наші як і ми прощаємо винуватцям нашим» . Час посту ми повинні присвятити милосердю та служінню ближнім.
Святі отці визначають Великий піст як час духовного оновлення, а не лише харчових обмежень. Справжній піст, за їхнім вченням, полягає в усуненні гріхів, очищенні серця, молитві та любові до ближнього. Це "мати доброчесності", що зміцнює душу, радує ангелів та наближає людину до Бога через покаяння і смирення.
Дорогі брати та сестри! У Великий і спасительний час який Свята Церква встановила на спомин посту Господа Який постався ради нашого спасіння у пустелі сорок днів. Отож і нам Церква пропонує поститися тілесно і духовно протягом сорока днів всю Велику Чотиридесятницю.
Увесь склад богослужіння цього періоду далекий від урочистості, чутні лише рідкісні удари дзвону, що кличуть до покаяння ,а піснеспіви, намагаються пробудити в нас бажання до виправлення, щоб ми очистилися від гріховного життя постом молитвою та покаянням. Але ми повинні не тільки каятись в гріхах але боротися з гріхом . Бо Царство Небесне береться силою. Ось чому Господь першими своїми словами закликає нас : « покайтеся бо наблизилось Царство Небесне». Під час посту ми повинні угодити Богу і повернути його милість.
Суть посту — не в їжі: Іоанн Золотоустий наголошував, що піст — це усунення гріхів, а не просто стриманість від їжі. Преподобний Єфрем Сирін додавав: "Ти не їси м'яса, але чи не з'їдаєш ближнього?".
Василій Великий вважав що піст це духовна зброя бо він зміцнює тіло і душу та уподібнює людей до ангелів. Справжній піст - це віддалення від себе злого, здержливість язика, стримання себе від гніву, здавлення в собі лихих пожадань, обмови, брехні, кривоприсяги. Бути вільним від тих речей - це справжній піст. І саме в цьому лежить добро посту.
І постити, і їсти треба побожно. Постимо тоді, коли через піст можемо ліпше виконувати Божу заповідь. А їмо не як захланні, але як Божі робітники, коли Божий закон вимагає скріпляти тіло їжею. Завжди потрібно пам'ятати на слова Апостола : "Чи їсте, чи п'єте, чи що інше робите, все робіть на славу Божу".
І знову Іоан Золотоустий: « піст полягає не у стриманості від їжі, а в усунені гріхів. І хто обмежує піст тільки стриманістю в їжі, той властиво безчестить його. Ти постиш? Докажи мені це своїми ділами! Якими, скажеш, ділами? Коли побачиш бідного, дай милостиню. Коли маєш ворога, примирися! Коли побачиш гарну жінку пройди мимо. Хай постяться не тільки уста, але слух, зір, ноги, руки та всі члени нашого тіла... Що за користь, коли ми стримуємося від Їжі а з’їдаємо братів. Батько посту - це закон Божий. Мати його стриманість, терпіння, чеснота. Дочки його - подвиг, чистота, невинність. Сини його рідні - Мойсей, Ілля, Даниїл, Іван Христитель і весь хор Святих, особливо пустельників і подвижників. Найближчі родичі його - віра, надія, любов. Друзі його мир, покора, згода. Слуги його - славослів'я, безнастанний псалмоспів, чиста молитва . У Пості перебуває страх Божий, а плоди його - святість, непорочність, довір'я до Бога, небесне царство, життя вічне»
«Можна багато постити і не дістати за це нагороди. Чому ? Бо стримуючись від їжі , не здержувалися від гріхів. Не їли м'яса, а зїдали доми бідних. Не впивалися вином, а п'яніли злою похітю. Проводячи весь день без їжі, перебували на сороміцьких видовищах... Яка користь з посту, коли ти позбавляєш тіло дозволеної законом їжі, а душі даєш протизаконну поживу».
«Приймімо піст як дорогоцінний дар, святий скарб, зображення істини, начало благочестя, основу духовної науки, умертвіння пристрастей, прогнання гріха, бич пороків, сподвижника дівицтва, губителя демонів».
Вступаючи у благословенні Богом дні Великого посту, не марнуйте ці спасительні дні, налаштовуйте себе на подвиги духовні, очищаючи душу, очистімо тіло, стримуймося у їжі і від усяких пристрастей, творімо добрі справи, примножуючи їх з любов‘ю.