ЮРАШ: СПРОТИВ ХРЕСНІЙ ХОДІ – ЗНАК ДЛЯ УПЦ (МП), ЩО СЛІД БУТИ З НАРОДОМ, А НЕ З ТЕРОРИСТАМИ
14 липня 2016,
Негативна реакція українського суспільства на організовану УПЦ (МП) хресну ходу – це сигнал для цієї церкви, що вона повинна шукати моделі, аби ставати органічною частиною суспільства, а не надалі аплікувати ті всі схеми, які абсолютна більшість громадян України не сприймає.
17 червня 2016 року поріг життя і смерті переступив Георгій Анатолійович Антипович. Юрій Антипович був журналістом і письменником, про що свідчить його літературний доробок, який він залишив у спадок. Митець, майстер слова, який ставив перед собою високий рівень вимог, батько трьох синів, він без страху перейшов межу незвіданого. Сьогодні, вже після його відходу від земних турбот і хвороб, по-новому сприймаєш його присутність у власному житті, навіть коли нечасто доводилося зустрічатися, - про це говорили по закінченні заупокійного Богослужіння і близькі, і друзі.
ПОСЛАННЯ СВЯТОГО І ВЕЛИКОГО СОБОРУ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ
Православним людям і кожній людині доброї волі
Ми звеличуємо і славимо Бога «милосердя і всякої втіхи» [2 Кор. 1:3], що сподобив нас зібратися в тиждень П'ятидесятниці (18-26 червня 2016 року) на острові Крит, де апостол Павло і учень його Тит проповідували Євангеліє в перші роки життя Церкви. Ми дякуємо Богові в Трійці за те, що Він благоволив нам завершити в одностайності труд Святого і Великого Православного Собору, скликаного Вселенським Патріархом Варфоломієм в однодумності з Предстоятелями Помісних Православних Автокефальних Церков.
Церква і святі Отці, споглядаючи подію чудесного зішестя Святого Духа, ґрунтуючись на Священному Писанні, цю подію тлумачать так: Дух Святий називається Утішителем, тому що Він «підкріплює нас у немочах наших: бо ми не знаємо, про що молитися, як належить, але Сам Дух просить за нас зітханням невимовним» (Рим. 8, 26). «Дух Святий, - говорить святитель Григорій Богослов, діяв, по-перше, в ангельських і небесних силах; їх досконалість, осяяння і непохитність до зла – від Святого Духа. Потім діяв в отцях і пророках. Після цього діяв в учениках Христових і в них триразово, в міру їх сприйняття, і протягом трьох різних періодів: перше страждання Христового – неявно, після Його Воскресіння – явно і в день П’ятидесятниці – суттєво».