Щоб легко провести справжнє життя, очиститися від гріхів і з відвагою постати перед престолом Христовим, будемо невпинно готувати себе молитвами, сльозами, старанністю, постійністю і терпінням.

Де б ти не був, скрізь можеш поставити (молитовний) жертовник. Прояви тільки добру волю, і не перешкодить тобі ні місце, ні час, хоч ти й не став на коліна, не станеш бити себе в груди і підносити руки до неба, а тільки покажеш гарячу душу, ти цим виконаєш все потрібне для молитви.

Не станемо говорити на своє виправдання, що дім молитви далеко, - благодать Духа нас самих зробила храмами Божими,   молитися для нас скрізь легко.

Місце анітрохи не перешкоджає молитві, аби настрій душі відповідав молитві.

Якщо для сліпого лихо - не бачити сонця, то яким великим лихом  для християнина - не молитися безперервно і не вводити за допомогою молитви в свою душу світло Христове.

. «Під час молитви, ми розмовляємо з Богом.  Всі ми потребуємо молитви, як дерево  води. Молитви - нерви душі нашої.  Хто не молиться Богу і не має старанності розмовляти з Богом, той мертвий, бездушний, безглуздий ».

 «Бог не вимагає від молільника  краси мови і вправного складання слів, але душевної теплоти і старанності. Бачиш, яка зручність? У людей буває так, що приступаючи до кого-небудь з проханням, потрібно підібрати й особливі слова; а тут нічого такого не потрібно, але май тверезий розум, і ніщо не завадить тобі бути біля Бога. Часто не потрібно буває і голосу, бо, якщоі в серці своєму скажеш  Йому  як належить, то і в такому випадку Він почує тебе. Так Він почув Мойсея почув Анну ».

 «Завжди треба пам'ятати, що маємо  не просто молитися, але молитися так, щоб бути почутим, бо одної  молитви недостатньо для отримання бажаного, якщо ми не молимось  так, як угодно  Богові. І фарисей молився, але не отримав користі, і іудеї молилися, але Бог відвернувся від молінь їх, тому що молилися не так, як треба  молитися. Що ж потрібно?  Потрібні сльози, ридання, зітхання, відхід від людей порочних, страх і очікування суду Божого. Скажу взагалі: будемо почуті,  якщо молимося невпинно, якщо не просимо нічого, Бога - недостойного; якщо просимо корисного, якщо виконуємо належне і з свого боку. Таким чином були почуті: Корнилій був почутий за (благочестиве) життя; сиірофінікіянка - за настирливість в молитві; Соломон - за гідне прохання; митар - за смирення. Не почуті буваємо - коли вимовляємо марне, - також коли, молячись, не залишаємо - гріхів своїх, - і ще коли просимо помсти ворогам ».

 «Не говори мені, що для людини, зайнятої справами, неможливо проводити цілий день в молитві. Можна і як легко! .. У молитві потрібні не стільки звуки, скільки думка, не підношення рук, але приношення розуму, не зовнішній вигляд, але внутрішній сенс ... Можна, ідучи на площу, ходячи вулицями, творити тривалі молитви; можна сидячи в робочому кабінеті займаючись  роботою  присвячувати Богу дух свій.»

Молитва - винуватиця усіх чеснот. «Що може бути святіше того, як хто розмовляє з Богом? Якщо ми розмовляємо  з мужами мудрими то стаємо  подібними до  них – мудрими. Якщо  розмовляємо  з  Богом  то  якими  чеснотами , добродушністю, цнотливістю  і лагідністю наповнюється  наша  молитва  перед  Богом.  Воістину той не схибив, хто визнає молитву  причиною доброчинності  любові до  прекрасного,  піднесеного. Без  молитви душа  не  може  стати благочестивою».